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一个在读的男大学生竟在网上大跳“赤裸艳舞”以博得眼球，而知名网站竟还为其召开新闻发布会，有人说这只是娱乐创新，没什么了不起，但这种恶搞到无耻的“搏出名”，难道仅仅是一笑而过的娱乐么？
妖妃娘娘、网路小胖、芙蓉姐姐、《闪闪的红星潘东子参赛记》、《一个馒头引发的血案》……都有一个共同的名头“恶搞”。在众多网友享受“恶搞盛宴”捧腹大笑，有人借网络恶搞的“东风”一炮走红的同时，有人拍案而起，痛斥网络恶搞糟塌了传统文化；有人大骂“人不能无耻到这种地步”，还有人在默默承受着网络恶搞给生活带来的烦恼和痛苦。
目前“恶搞”还是网络上的热门词儿，有些“作品”也不乏网友的鼎力支持，同时有些也遭到低俗、败德的唾骂，并引起净化网络文化的讨论。恶搞是娱乐创新、还是被打开了的潘多拉盒子呢？
男大学生靠“赤裸艳舞”麻雀变凤凰？
“赤裸艳舞”、“火辣话语”这样并不健康的词汇似乎很难与名牌大学在校生联系到一起，但就是一名牌大学的在校大学生，为了出名，自封为“妖妃娘娘”的奇怪网名，将自己的裸体照和裸舞视频上传到网上，炒作自己。
一时间，妖妃娘娘的裸照、视频以及关于他的种种信息开始在网上频繁出现，每天点击率上万。
随后，无耻恶搞风格从虚拟走到了现实中。在某网站为“妖妃”召开的新闻发布会上，他只穿一条内裤，跳了长达二十分钟的裸舞，让人瞠目结舌。
“真名贱男孩，封号妖妃娘娘”，“妖妃娘娘千年一贱，裸体媚影牛鄙芙蓉”，“做不了大圣人，也得做了小贱人”的主角就是２１岁的北京一所名牌大学在校生刘某。
“赤裸”、“出位”真的让他出了名，可是一个大男生赤身裸体，当众艳舞，是扬名，还是恶名呢？赤裸上阵就可以麻雀变凤凰吗？
刘某坦言，他老家是四川农村的，很贫困。父母遇有不顺心的事就来打骂他和年幼的弟弟。同宿舍的同学都很有钱，出去吃饭玩乐从来不叫他。没有钱、没有资本，只有自己的身体和气质。他想通过网络走红的方式出名，出了名就会有很多机会，就可以改变自己的命运。
他说，芙蓉姐姐是第一个吃螃蟹的人，不管大家对她的评价如何，但一个客观的结果是她红了。他自己是受了芙蓉姐姐影响，同时，跳舞得过奖，歌声动人，通过网络走红，相信会有人发现和器重。
有心理专家认为，可能是心理的落差导致“妖妃娘娘”产生急功近利改变现状的行为。可是，身为名牌大学英语管理专业的大学生，要给自己创造机会只能采取这种方式吗？恶搞，成就了一个男孩成名的梦想，还是将他引入歧途呢？
还是网友评价最为中肯，努力改变命运并没有错，但恶搞到丧失了道德底线、丧失了自尊和人格，难道不是活生生的悲剧么？
娱乐至死的精神被恶搞成低俗至死，也是意想不到的悲哀。
别让恶搞“疯”糟蹋了优秀文化
正当妖妃娘娘、芙蓉姐姐等“恶搞明星”忙于开拓麻雀变凤凰的成名之路时，更有人盯上了深入人心的红色经典和电影大片。
《闪闪的红星》的主人公潘东子，是人们心目中的小英雄，而在《闪闪的红星潘东子参赛记》中，他却成了潘石屹的儿子，要去参加青歌赛。“英雄去选秀”，作者是将强大的反差当作卖点。然而，观众的笑声却没有那么轻松。
《闪闪的红星潘冬子参赛记》引起了国家监管部门的重视，专家更是群起反对之。中国互联网协会理事长胡启恒说：红色经典不容恶搞是非常严肃的问题。不是说我们的文化一成不变，可以变，但是要变得美，变得好，而不是变得滑稽、可笑、粗俗。
不只红色经典不容恶搞，传统的优秀的民族文化也不容恶搞。如果搞得孙悟空穿超短裙，观音菩萨和唐僧谈恋爱，诸葛亮也吃“伟哥”，林黛玉穿着三点式，我们国人的感情是不是会受到伤害呢？旗帜鲜明地反对它，是为了清洁我们的网络文化环境。
其实，国内最早的恶搞短片《大史记1》就将《董存瑞》、《苦菜花》、《智取威虎山》等革命电影与《东邪西毒》、《鬼子来了》、《霸王别姬》等当代流行电影，配以搞笑的对白和音调，组接在一起。当时舆论的评价是：“大话文化”是对秩序和正统价值观的解构，突破了现实的压抑与限制，以温和与机智的方式，进行批评与颠覆。
时至今日，“恶搞风”越吹越“疯”，人们开始反思恶搞给大家带来快乐的同时，是不是将民族文化的精髓也一并变成了“无厘头”，是不是损害了国人的民族自豪感。根据一家网站的调查，近75%的网民反对恶搞红色经典，“恶搞无止境”已成为过去。
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