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“恶搞”文化，是一种典型的网上次文化。“恶搞”一词源于日本的一个流行语汇——KUSO，其本意不雅，和排泄有关。由日本传入台湾地区后，成为网络BBS上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港地区，继而全中国。网上“恶搞”流行以来，其娱乐性、搞笑性的特点，迎合了人们期望丰富多彩生活的需要，然而其中的低级趣味哗众取宠也有愈演愈烈的趋势。而一些网站，为了追求点击量，也对“恶搞”趋之若鹜。这一现象引起了众多业内人士和网民的关注。何为网络恶搞的底线？网络媒体在传播中是否需要遵从基本的伦理规范？
张靓颖被人恶稿，编辑及时撤其裸照
上周，网络惊现张靓颖裸照。其实，是有人用PS把张靓颖的照片进行了改头换面地加工后，发往了不少论坛。一时间，激起经纪公司和凉粉的愤怒。据磊客网的编辑透露，当时，这张照片被一个磊客上传后，在极短的时间内就成为当日热贴，但也引起了网友的争议。编辑们认定这张照片是合成的，是有人在恶意损害张靓颖的形象，于是及时撤下这个热门帖子。“我们和张靓颖有过很好的合作，她也曾经出席我们大学生原创文化季的开幕晚会，并且现场演唱了4首歌曲。”磊客网负责人对记者说，“这次出现张靓颖被恶搞的事件，我们绝对不会纵容这样侵害他人形象和名誉的内容在网上流传。作为视频分享网站，我们鼓励有更多、更好、更有创意的视频作品上传，但不会为了单纯追求点击量而对不良的“恶搞”作品推波助澜。”
一场世界杯，几多恶搞事
2006德国世界杯虽硝烟散尽，但是无论在世界杯期间还是之后，世界杯主题的恶搞作品都层出不尽，覆盖了文字、图片、声频、视频等几乎所有的形式。
先是有恶搞解说，恶搞各队球员照片，恶搞射门集锦，然后是黄健翔三分钟的激情解说引发了网友的创作高潮，几十种以此为素材的恶搞文字、音频、视频在几天之内覆盖网络，内容涉及各个领域和热门事件，甚至做成了多种彩铃供网友下载。决赛时的齐达内顶人事件，更是在极短的时间内成为世界杯恶搞的热门，不仅国内网友进行了多种版本的演绎，法国、意大利等国家也出现了各种内容的恶搞作品，并且快速疯传全世界。
记者在不少视频网站看到，最近人气最高的视频短片要数《中国队勇夺世界杯冠军》。这个短片以“中国队夺得2006世界杯”冠军题材，虚构了一个中国队顶替塞黑参加2006年世界杯，并因为种种阴差阳错而获得冠军的故事。短片创意独特，制作精良，包袱不断，极度搞笑，自7月13日在网上发布后，立刻得到了疯狂的传播，深受网友追捧。而各大视频网站，也不失时机地进行大力推荐，以引来更多的流量。
恶搞文化正处在“侯宝林时代”
恶搞文化在国内的快速发展，有着适合其成长的肥沃土壤。
如今，社会进入了多元化时代，文化的多样性、价值观的多元化，使得原有的正统文化逐渐失去了主流的统治地位，而新的娱乐元素开始占据越来越重要的份额。影视作品形式多变，娱乐节目花样翻新，网络文化更是日新月异地快速发展。形式从文字、图片、音频，到Flash、视频，娱乐对象从普通人到明星、名人，各种版本的改编、剪辑、恶搞层出不穷。不得不承认，恶搞已经成为最受欢迎的网络娱乐形式之一。
有人说，恶搞文化目前在中国正处在相声中的“侯宝林时代”，此话颇有道理。
相声发展中的侯宝林时代，以幽默风趣、庄谐并重的艺术风格著称的侯大师，经典作品不断涌现，不仅对前人的成就有革新，更承启着后人的发展，以至于马季、姜昆等人将相声发展为大众娱乐的看家宝。而到了前几年，一直往低俗化发展的相声，却已经沦落为演员在舞台上互骂，观众被挠人胳肢窝而苦笑的状况。
而恶搞文化的发展，从早期的《新长征路上的摇滚》到《东北人都是活雷锋》，从小胖到芙蓉姐姐，从《大史记》到《我不想说我是只鸡》再到《一个馒头引发的血案》，搞笑文章、搞笑图片、搞笑歪唱、搞笑视频无处不在，博得了多少笑声和点击！创意带来的震撼，娱乐带来的享受，颠覆传统带来的快感，受人追捧带来的满足感和自我实现带来的成就感，都使恶搞文化繁荣发展，并得到广泛流传。从这个意义上来说，恶搞文化目前正处在创作和发展的黄金时代。
“恶搞”是把双刃剑，“恶搞”应为“乐搞”
科技历来就是一把双刃剑，利弊共存。恶搞文化的发展，也在繁荣中显现出低俗化的倾向，在精品流传的同时，也有不少色情的、低级趣味的、甚至有违公众道德的恶搞视频在网络上蔓延，污染了网络环境和社会风气。前一阶段，因恶搞红色经典人物雷锋、潘冬子引起网友极大争议的事件，并非个案。
“我们的确发现有这样的作品上传，并且还很热门。”磊客网的编辑对记者说，“再比如，有个磊客就曾把裸照和性爱的视频冠以实验作品的名义发在自己的视频blog里。有的磊客偷拍他人私密的生活视频上传，还有的磊客拍了特别恐怖血腥的作品，比如车祸现场、自杀现场等，都引来了相当多的点击。针对这样的行为，我们出台了磊客守则，规定所有的作品必须不得违背公共道德和法律规范，一旦发现有违规作品，尽管会牺牲部分点击量，我们也会对此毫不手软，坚决撤下。”美国学者理查德•A•斯皮内洛曾说过：“社会和道德方面通常很难跟上技术革命的迅猛发展。而像中国这样的发展中国家，在抓住信息时代机遇的同时，却并不总是能意识到和密切关注各种风险，为迅猛的技术进步所付出的日渐增长的社会代价。”
不少专家和教育者也指出，当“恶搞”突破道德底线甚至违法，由通俗一步步变为庸俗又变为恶俗之后，会混淆青少年的价值观和审美观，对他们带来的影响和冲击不可低估。
在谈到这个问题时，磊客网的市场总监非常肯定地表示：“网络恶搞必须遵守一个底线，这就是法律的规定和基本的道德规范。任何创作都不能没边没沿，任意颠覆，恶搞不能向恶的方向发展，而是应该成为“乐搞”。像磊客网的磊吧，现在已经成为磊客比拼创意的大擂台。我们鼓励这样原创的精品更多出现，但杜绝违法侵权和侮辱人格的作品上传。在我们的用户中，大学生和中学生占了很大成分，他们正处在价值观形成和发展的阶段，不良的恶搞作品会影响他们的健康成长。”
的确如此，社会对网络文化的宽松包容，但绝不意味着对其放任自流。网络世界是虚拟的，个人在网络上可以匿名，在“面具”和“马甲”的掩护下，可以自由言说，任意上传作品，吸引别人的注意。但是，网络信息传播并非虚拟的传播，而是现实生活在网络上的反映，已有的社会伦理文化规范仍然有效。北京大学哲学系何怀宏教授认为，网络不可能脱离社会。网络上的道德水准从根本上说，有赖于整个社会的道德水准。所以，道德的建设始终是一个社会的综合努力。
一方面，网络恶搞要遵从底线原则，即坚守法律的规定和基本的道德规范，这也是每位网民作为公民的责任与义务。另一方面，网络媒体更要承担起净化网络的责任。因为，网络媒体已发展为社会文明的重要组成部分，维护和发展社会文明，是网络媒体的责任，更是义务。只要这样，“恶搞”文化才能健康有序地发展，成为娱乐大众的“乐搞”文化。
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